inspiruj.cz

Nic píše:Můžeš se vrátit.

Nemůžu. Z motýla housenku neuděláš. Nedovedu si představit, že by někdo chtěl to štěstí zpátky. Štěstí se nedá představit. Když vyhasne, nedá se ten stav myšlením nebo vizualizacemi navodit, proto společně s ním zmizí i chtění toho štěstí zpátky. Neschází, protože není.

honzam píše:

Nic píše:Můžeš se vrátit.

Nemůžu. Z motýla housenku neuděláš. Nedovedu si představit, že by někdo chtěl to štěstí zpátky. Štěstí se nedá představit. Když vyhasne, nedá se ten stav myšlením nebo vizualizacemi navodit, proto společně s ním zmizí i chtění toho štěstí zpátky. Neschází, protože není.

Tohle, co píšeš, je nesmírně krásné.

honzam píše: Elsa tím, čím skutečně je, znásilní přímo do srdce.

Kde by se tady mohla vzít tahle možnost?

Nic píše:

honzam píše:Nemůžu. Z motýla housenku neuděláš. Nedovedu si představit, že by někdo chtěl to štěstí zpátky. Štěstí se nedá představit. Když vyhasne, nedá se ten stav myšlením nebo vizualizacemi navodit, proto společně s ním zmizí i chtění toho štěstí zpátky. Neschází, protože není.

Tohle, co píšeš, je nesmírně krásné.

To je hlavní důvod, proč by to štěstí nikdo nechtěl zpátky. Rušilo by tu krásu. Proč je to krásné?

Nic píše:

honzam píše: Elsa tím, čím skutečně je, znásilní přímo do srdce.

Kde by se tady mohla vzít tahle možnost?

Z té ledové krásy.

honzam píše:

Nic píše:

honzam píše:Nemůžu. Z motýla housenku neuděláš. Nedovedu si představit, že by někdo chtěl to štěstí zpátky. Štěstí se nedá představit. Když vyhasne, nedá se ten stav myšlením nebo vizualizacemi navodit, proto společně s ním zmizí i chtění toho štěstí zpátky. Neschází, protože není.

Tohle, co píšeš, je nesmírně krásné.

To je hlavní důvod, proč by to štěstí nikdo nechtěl zpátky. Rušilo by tu krásu. Proč je to krásné?

Protože je to čisté.

Rezonuje to ve mně s pravdou.

honzam píše:

Nic píše:

honzam píše: Elsa tím, čím skutečně je, znásilní přímo do srdce.

Kde by se tady mohla vzít tahle možnost?

Z té ledové krásy.

Nerozumím o čem mluvíš.

Nic píše:

honzam píše:

Nic píše:
Kde by se tady mohla vzít tahle možnost?

Z té ledové krásy.

Nerozumím o čem mluvíš.

Ta ledová krása je svoboda.

Jak by svoboda mohla být znásilněním do srdce?

Nic píše:Jak by svoboda mohla být znásilněním do srdce?

Svoboda není bezbranná pasivní oběť, která sebou nechá manipulovat. Není tak snadné ji zotročovat. Nezapomeň, že má k dispozici armádu andělů s meči, kteří jsou připraveni je použít a nejsou v tom omezeni štěstím ani láskou. Podívej, jak dopadla třeba "tisíciletá" Třetí říše nebo Japonsko.

Anna si za to mohla sama, když chtěla Elsu omezovat a nedala si s tím pokoj. Elsa ji jen přiměřeně zchladila. Také nezapomeň, že i štěstí je nesvoboda a proti svobodě, stejně jako utrpení. Svoboda je přesně uprostřed.

honzam píše:

Nic píše:Jak by svoboda mohla být znásilněním do srdce?

Svoboda není bezbranná pasivní oběť, která sebou nechá manipulovat. Není tak snadné ji zotročovat. Nezapomeň, že má k dispozici armádu andělů s meči, kteří jsou připraveni je použít a nejsou v tom omezeni štěstím ani láskou. Podívej, jak dopadla třeba "tisíciletá" Třetí říše nebo Japonsko.

Anna si za to mohla sama, když chtěla Elsu omezovat a nedala si s tím pokoj. Elsa ji jen přiměřeně zchladila. Také nezapomeň, že i štěstí je nesvoboda a proti svobodě, stejně jako utrpení. Svoboda je přesně uprostřed.

Omlouvám se, že tu pohádku o Anně a Else znám jen z těch videí, co sem dáváš, podle nich to spíš vypadalo, že se Elsa trápí, protože se k Anně nemůže svobodně přiblížit, aby jí svou mocí neublížila, ne, že je svobodná.

Nic píše:

honzam píše:

Nic píše:Jak by svoboda mohla být znásilněním do srdce?

Svoboda není bezbranná pasivní oběť, která sebou nechá manipulovat. Není tak snadné ji zotročovat. Nezapomeň, že má k dispozici armádu andělů s meči, kteří jsou připraveni je použít a nejsou v tom omezeni štěstím ani láskou. Podívej, jak dopadla třeba "tisíciletá" Třetí říše nebo Japonsko.

Anna si za to mohla sama, když chtěla Elsu omezovat a nedala si s tím pokoj. Elsa ji jen přiměřeně zchladila. Také nezapomeň, že i štěstí je nesvoboda a proti svobodě, stejně jako utrpení. Svoboda je přesně uprostřed.

Omlouvám se, že tu pohádku o Anně a Else znám jen z těch videí, co sem dáváš, podle nich to spíš vypadalo, že se Elsa trápí, protože se k Anně nemůže svobodně přiblížit, aby jí svou mocí neublížila, ne, že je svobodná.

To se neomlouvej. Když budeš vědět, že štěstí ruší svobodu, můžeš se vyhnout konfliktu.

honzam píše:
To se neomlouvej. Když budeš vědět, že štěstí ruší svobodu, můžeš se vyhnout konfliktu.

Nevím, jestli mluvíš o tom samém, ale to o čem mluvím, je víc než to, co se běžně považuje za lidské štěstí.

Pokud budeš mluvit o tom samém, tak důvod k nedorozumění a konfliktu je nesmyslný.

Není mým záměrem vyhýbat se konfliktu a ani ho vytvářet.

Nic píše:

honzam píše:
To se neomlouvej. Když budeš vědět, že štěstí ruší svobodu, můžeš se vyhnout konfliktu.

Nevím, jestli mluvíš o tom samém, ale to o čem mluvím je víc než to, co se běžně považuje za lidské štěstí.

Pokud budeš mluvit o tom samém, tak důvod k nedorozumění a konfliktu je nesmyslný.

Není mým záměrem vyhýbat se konfliktu a ani ho vytvářet.

Nemluvím, protože nemluvím o štěstí. Každé štěstí je zdrojem utrpení. Čím větší je, tím větší utrpení působí.

Všechno, co pramení z iluze dvojnosti vytváří utrpení.

To, co je skutečné, nedotčené iluzí oddělenosti, žádné utrpení neobsahuje.

Nic píše:Všechno, co pramení z iluze dvojnosti vytváří utrpení.

To, co je skutečné, nedotčené iluzí oddělenosti, žádné utrpení neobsahuje.

Všechno štěstí vytváří všechno utrpení.

Jako rohatý služebník temnot, který znásilňuje srdce, nemůžeš tvrdit ani nic jiného.

Ale pokud Ti nic nechybí, tak není co řešit.

Nic píše:Jako rohatý služebník temnot, který znásilňuje srdce, nemůžeš tvrdit ani nic jiného.

Ale pokud Ti nic nechybí, tak není co řešit.

rohatá služebnice

Je mezi rohatými, kde štěstí je utrpením, v pojetí pekla nějaký rozdíl?

honzam píše:
Buddha byl soucitný, proto přišel se čtyřmi vznešenými pravdami o utrpení. Věděl, že ryzí pravdu o příčině utrpení by bylo nesmírně těžké v nevědomosti přijmout. Tohle je to citlivé vysvětlení:

2. vznešená pravda o vznikání utrpení

Příčinou utrpení je žádostivost, spojená s rozkoší a lpěním na smyslových rozkoších.

Štěstí samo o sobě v jakékoliv podobě je tou příčinou.

Mluvíš o štěstí, které je podmíněné, ale Boží království je absolutním věčným štěstím, které nezná peklo.

V buddhismu rozlišujeme dva druhy štěstí – běžné, podmíněné a absolutní, trvalé. První z nich hledáme v různých příjemných prožitcích, lásce, majetku, společenském postavení. Toto štěstí je však závislé na mnoha vnějších podmínkách. Pokud pominou, štěstí mizí a objevuje se utrpení.

Klíčem k trvalému štěstí je pochopení toho, jak se věci mají. Buddha rozpoznal, že bolestné prožívání životních etap, jako je stáří, nemoci, smrt a pomíjivost všeho, má příčinu. Tou je základní nevědomost, která nám nedovoluje vidět skutečnou podstatu věcí. Omezuje nás klamná představa „já“ či ega, rušivé pocity, krátkozraké návyky, lpění a ztuhlé představy.

Díky Buddhovým učením lze dospět ke zkušenosti, že tělo, myšlenky a pocity netvoří žádné skutečné „já“. Tento stav, kdy již neprožíváme rušivé pocity jako lpění, žárlivost či hněv, se nazývá vysvobozením, někdy také „malým osvícením“. Konečným cílem je prožívání buddhovské podstaty vlastní mysli bez očekávání a obav a bez nesprávných představ, tedy stav trvalého štěstí – plné osvícení.
http://www.mystika.cz/old/nabozentsvi/b ... _uceni.htm