Jednota s Ďáblem - na vlastní nebezpečí!

[Nic]

Mám radost, že jsi šťastný.

V mém srdci je všechno, co existuje, štěstím, bez ohledu na to, co si kdo o tom myslí, jaká kdo čemu dává jména.

[honzam]

V Duatu bydleli různí bohové. Byl také oblastí, kterou sluneční bůh Ra cestoval od západu na východ každou noc, a bylo to místo, kde bojoval s Apepem, který ztělesňoval temnotu a prvotní chaos, kterého slunce muselo porazit, aby mohlo každé ráno vrátit pořádek zpět na zem.

Tohle podporuje mou teorii, že sloužím jako brána pro bytosti z nižších světů, aby se mohly dostat do našeho a rodit se jako zvířata a lidé. Ďábelské na tom je, že jsem vlastně trochu jako kancléřka Merkelová. Přivádím sem ďáblíky, kteří budou svým bližním ubližovat, dokud se neintegrují, což je prací té mateřské lásky. Jeden rozdíl tu je. Nejsou zde svobodní, ale od početí mi patří, což se jim zjevně nelíbí.

Božstvo Apofis může představovat plod, který se má skrze šedého povznést z nižší úrovně existence.

https://en.wikipedia.org/wiki/Apep

The few descriptions of Apep's origin in myth usually demonstrate that it was born after Ra, usually from his umbilical cord.

Tady se píše, že se narodil z pupeční šňůry boha Re.

https://cs.wikipedia.org/wiki/Re_(b%C5%AFh)

Spojení Rea s Usirem, „Re v Usirovi a Usir v Reovi“, bylo také důležitou součástí cesty Rea Duatem.

Bůh Re procházel Duatem jako spojený s Usirem. Píše se o tom v Knize mrtvých a tahle spojená podoba souvisí s Léviho Bafometem inspirovaným egyptským božstvem Banebdžedet z Mendesu. Banebdžedet měl podobu berana (ne kozla) a představoval duši Osirise i Re. V horním Egyptě uctívali místo něho beraního boha Chnuma, který byl také stvořitelem lidských dětí a umísťoval je do děloh lidských matek. Byl označován jako "Otec otců" a jeho manželkou byla bohyně Neit "Matka matek" a "Otevírající cestu". Bohyně Neit také porodila Apofise.

https://en.wikipedia.org/wiki/Apep

Geraldine Pinch claims that a much later creation myth explained that, "Apophis sprang from the saliva of the goddess Neith when she was still in the primeval waters. Her spit became a snake 120 yards long."[8] But Apep was commonly believed to have existed from the beginning of time in the waters of Nu of primeval chaos.[9]

Vyplivla ho jako svou slinu z vod původního chaosu. Je zajímavé, že děloha šediváků je jako jejich ústní dutina a ocas jako jazyk. Plod nosí v puse a pak ho vyplivnou.

https://www.waringarriarts.com.au/our-artists/matilda-oxtoby

Matilda was found in Dreaming by her first Mum, who fished for her, ate her and said 'it tastes funny, this is a baby, but I am too old'. "She gave me to my Mum who became pregnant with me".

Matilda_wandjina.jpg (46.91 KiB) Zobrazeno 1160 krát

Také australští duchové wandjina mohou jako matky lovit své děti ve vodě a pak je ochutnávat.

----------------------

Myslím si, že egyptský Banebdžedet/Chnum může původně představovat šediváky.

https://quiabsurdum.com/portfolio/banebdjedet/

beran s křídly.jpg (51.74 KiB) Zobrazeno 1160 krát

[honzam]

https://sacred-texts.com/egy/ebod/ebod18.htm

"I am the soul which dwelleth in the two (110) tchafi."

What then is this? It is Osiris [when] he goeth into Tattu (111) and findeth there the soul of Ra; there the one god (112) embraceth the other, and souls spring into being within the two tchafi.[3]

Toto je citátat z Knihy mrtvých doplněný komentářem. Vypadá to, že použili překlad z roku 1898 od E. A . Wallise Budge. Popisuje se tam, že Usirev putuje do Tattu a tam se setká s bohem Re. Tattu je Mendes, který byl centrem uctívání Banebdžedeta.

https://twitter.com/_rjardon/status/1097197344351760384

čtyři hlavy.jpg (36.92 KiB) Zobrazeno 1126 krát

Banebdžedet pluje už jako sjednocení Usira a Re. Má čtyři beraní hlavy, které symbolizují spojení celkem čtyř božstev. Kromě Usira a Re jsou to Geb a Šu. Všichni čtyři vykreslují komplexní charakteristiku šediváka.

https://en.wikipedia.org/wiki/Banebdjedet

He may also be linked to the first four gods to rule over Egypt (Osiris, Geb, Shu and Ra-Atum), with large granite shrines to each in the Mendes sanctuary.[1]

https://en.wikipedia.org/wiki/Geb

Geb was the Egyptian god of the earth[1] and a mythological member of the Ennead of Heliopolis. He could also be considered a father of snakes.

https://en.wikipedia.org/wiki/Shu_(Egyptian_god)

Shu (Egyptian šw, "emptiness" or "he who rises up") was one of the primordial Egyptian gods,

Geb byl bohem Země a považován za otce hadů. Šu představuje práznotu.

[honzam]

https://en.wikipedia.org/wiki/Osiris

Osiris' soul, or rather his ba, was occasionally worshipped in its own right, almost as if it were a distinct god, especially in the Delta city of Mendes. This aspect of Osiris was referred to as Banebdjedet, which is grammatically feminine (also spelt "Banebded" or "Banebdjed"), literally "the ba of the lord of the djed, which roughly means The soul of the lord of the pillar of continuity. The djed, a type of pillar, was usually understood as the backbone of Osiris.

Banebdžedet je duší Usira, ale je zajímavé, že gramaticky je to jméno ženské. Doslova znamená "duše pána džedu".

https://cs.wikipedia.org/wiki/D%C5%BEed

Džed je staroegyptský posvátný předmět v podobě samostatně stojícího pilíře či sloupu symbolizující stabilitu a trvání života, resp. nekonečný koloběh jeho obnovování a regenerace. Současně je hieroglyfickou značkou s významem „trvání“ a od konce Staré říše také jedním z nejrozšířenějších amuletů. Hojně se objevuje v pohřební architektuře; v tom případě bývá použit jako ochranný symbol na jižní, resp. západní straně pohřebních komor.[1] V pozdější době byl pokládán za symbolickou podobu boha Usira.

...

V Knihách mrtvých je džed pokládán za Usirovu páteř[6] a přímo tak při svém vztyčení spojován s jeho zmrtvýchvstáním[7] (v symbolické řeči se bezvládné tělo znovu opře o svou páteř a přestane tak být bezvládným) jako podmínkou zplození syna Hora a odchodu do podsvětní říše, jimiž Usir zvítězí nad Sutechem. Některé rakve z doby Nové říše propojují podobu Usira a sloupu džed,[7] čímž naznačují, že pilíř je přímo jednou z Usirových podob. Džed tak symbolizuje probuzení bytosti k novému, kvalitativně vyššímu životu, podle některých přímo „probuzení duše“.[5] V souvislosti s tím některá vyobrazení doplňují džed mezi druhou a třetí horní „příčkou“ párem očí a korunují jej vysokou péřovou korunou se slunečním kotoučem.

O interpretaci sloupu džed se pokoušejí některé novodobé esoterické proudy. V návaznosti na jeho doložené chápání Egypťany jako Usirovy páteře jeho jednotlivé „příčky“ vysvětlují jako čakry a sluneční kotouč jako znázornění duchovního probuzení lidské duše.[8] Tyto představy nejsou ovšem egyptologií akceptovány.

Je dost pravděpodobné, že egyptský džed odpovídá indické sušumně, případně lingamu.

-------------------------

https://cz.pinterest.com/pin/7318418122720649/

láska.jpg (25.01 KiB) Zobrazeno 1120 krát

Šediváci jsou, co se týče reprodukce, oboupohlavní, ale hadím okřídleným tělem jsou to holky. Žiji v polygamním svazku se svým kolektivním vědomím, kterému plně podléhají. Je mužské a má charakter prázdnoty. Pro toto mužské vědomí rodí háďata. Prostřednictvím svých oddaných služebnic toto mužské vědomí také působí na hmotný svět a jako otec inkarnovaných bytostí viz tzv. "únosy mimozemštany". Šedivky jsou starostlivé matky a jejich prací je rozšiřovat bohatství svého manžela, kterému jsou podřízené až tak, že to polygamní spojení je jako jedna mužská entita s více ženskými těly, která se sama pohlavně reprodukuje.

[honzam]

Tahle šedivácká jednota je také blízká vztahu Šiva + Nandi. Sice je Nandi samec, ale rohy má.

https://cs.wikipedia.org/wiki/%C5%A0iva

Šiva (Devanágarí: शिव Śiva) je jedním z velmi důležitých hinduistických bohů. Je mu přidělena například úloha ničitele vesmíru (který předtím Brahmá tvořil a Višnu udržoval). Na západě díky tomu vznikla představa, že Šiva je jakési hrůzostrašné apokalyptické božstvo. Z pohledu hinduismu toto ale samozřejmě úplně neplatí. Stejně jako smrt není chápána jako definitivní konec, tak zničení vesmíru se děje proto, aby mohl být znovu stvořen. Šiva jezdí na býku Nandim. Šiva má 1008 jmen a 64 forem.
...
Kobra okolo krku – Šiva je také nazýván Nágéšvara (Pán hadů), což moderní učenci někdy vykládají jako pozůstatek ze starších přírodních náboženství. Kobra představuje smrt, kterou Šiva překonal. Také může představovat Kundaliní (hadí sílu).

https://cs.wikipedia.org/wiki/Nandi

Nandi (v sanskrtu नंदी - "Ten Radostný") je býk, na kterém podle hinduistické mytologie jezdí bůh Šiva.
Socha Nandiho se objevuje naproti vchodu do vimány hinduistických chrámů zasvěcených Šivovi. Existují však chrámy, které jsou zasvěceny pouze Nandimu samotnému. Nandi je uctíván ženami jako symbol plodnosti.

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=749360773884616&id=100064321016345&set=a.559160789571283

nandi.jpeg (11.32 KiB) Zobrazeno 1094 krát

The bond between Shiva and Nandi is truly special and unique. Nandi, the sacred bull, is not just a loyal companion to Shiva, but also his trusted confidant and devotee. Nandi is said to be the gatekeeper of Shiva’s abode, always standing guard and protecting his master.

[honzam]

3) pocit takové neurčité velké moci (je to spojené s rohy) - stejné, ty rohy jsou zvláštní část těla

Tak se to začíná rozjasňovat. Ta moc je existencí světa. Celý svět existuje a je skutečný díky té moci uvnitř rohů, mezi kterými svítí mateřská láska. Je to má moc jako otce a pána/krále světa, rohy jsou moje koruna a v koruně je posazené mateřství. Existence světa je projevem mé moci a celý mi patří. Jsem jen já sám jako jeho svrchovaný pán. Pokud se soustředím sám na sebe, tak jsem takovou černou nicotou mimo projevený svět.

https://cs.wikipedia.org/wiki/Moloch_(b%C5%AFh)

Idol_Moloch.jpg (19.97 KiB) Zobrazeno 1034 krát

Moloch (kralický přepis), Molech nebo Molek (ČEP) je jméno boha, který byl uctíván ve starověkých kulturách Blízkého východu. Jeho jméno je odvozeno ze semitského kořene m-l-k(ch) a znamená totéž, co „král“. Jeho uctívání údajně vyžadovalo lidské oběti a zvláště pak děti. Tyto oběti byly páleny na oltářích.

Uctívání Molocha má zřejmě reálný základ. Ten stav je oproti normálnímu lidskému vnímání strašlivý hlavně v tom, jak je příjemný. Ostatní jako bytosti přestávají existovat, přestávají existovat také vztahy s nimi a zůstávám sám jako nějaké starověké božstvo s rohy, křídly a ocasem, které má svět jen pro sebe.

[honzam]

Začíná se to stabilizovat do pokřivené duchovní podoby, kterou pracovně nazývám "Hadí království":

- Jsem jen já sám.
- Všechno projevené a všichni mi patří a jsou můj majetek. Je to příjemné.
- Nově je to všechno ve mně a já existuji jako taková všeobjímající říše, ve kterém šedivky žijí.

---------------

Pak ho ďábel vezme na velmi vysokou horu, ukáže mu všechna království světa i jejich slávu
a řekne mu: „Toto všechno ti dám, padneš-li přede mnou a budeš se mi klanět.“
http://biblenet.cz/app/b?book=Matt&no=4

Pak ho ďábel vyvedl vzhůru, v jediném okamžiku mu ukázal všechna království země
a řekl: „Tobě dám všechnu moc i slávu těch království, poněvadž mně je dána, a komu chci, tomu ji dám:
Budeš-li se mi klanět, bude to všechno tvé.“
http://biblenet.cz/app/b?book=Luke&no=4

[honzam]

Peklo vs Hadí království

Rád bych se pokusil uvést na pravou míru některé křesťanské mýty panující okolo propadnutí duše Ďáblu:

http://inspiruj.cz/viewtopic.php?f=22&t=4145#p43815

Ano, vykonáváš svou funkci naprosto bezchybně. Ďábel nemůže vést své klienty jinam, než do pekla.

Někteří netouží po poznání lásky, svobody, věčném nehmotném ráji pramenícím z poznání pravdy, ale touží po penězích, bohatství, moci, slávě, i když většina z nich mnohé z toho získá, tak potom končí na drogách, jako alkoholici, gambleři, prožívají peklo a páchají sebevraždy.

1) Bohatství - Ano, ale ten majetek jsou hadí děti.
2) Moc - Ano, jako rodič nad dětmi.
3) Sex - Ano, volný oboupohlavní.
4) Krása - Ano, jako štíhlé okřídlené hadí tělo.
5) Láska - Ano, manžela ke všem svým krásným hadím ženám.
6) Jako pohádka - Ano, jen princezny jsou dračice.

Peklo vzniká, když se někdo snaží uniknout z reality. Například taková neo-advaita je hodně přímou cestou.