inspiruj.cz

Trini píše:

Alaja píše:

Poradna:
Řekla bych, že někde musí existovat i nějaká citace Buddhových slov v tom smyslu, že opravdová skutečnost je naší vlastní přirozeností a všechno ostatní, je klam.

¨


Sarana se zabývá výhradně theravádovým buddhismem.
Ale jinak určitě existuje spousta Buddhových citací, kde si každý může najít to, co se mu hodí do krámu nebo si to může upravit/interpretovat, jak to zrovna potřebuje. Mysl může se vším zatočit podle svých (omezených ) přáních.

Jana píše:Pokud by tady byl živý Buddha a používal by naše názvosloví, tak si troufám říci, že se nepletu, kdyby sat-čit-ánandou nazval naší pravou přirozeností.

Nic píše::D

Homzame

Nic píše:Honzame, kdo se bojí, nesmí do lesa.

Přijď se k nám na zahradu podívat, jak se u nás daří vrabcům, nějak nemají důvod o jídlo žebrat.

Jestli pr-o Tebe můžu něco udělat a je to v mých možnostech, tak taky nemusíš žebrat.

Mezi tou samotnou láskou matky k dítěti a láskou dítěte k matce ve skutečnosti není žádný rozdíl.

Obojí je stejnou radostí.

honzam píše:http://www.poradnazdarma.cz/viewtopic.php?f=354&t=8463&start=150

Jana píše:Pokud by tady byl živý Buddha a používal by naše názvosloví, tak si troufám říci, že se nepletu, kdyby sat-čit-ánandou nazval naší pravou přirozeností.

Sarana dává na prdel sám sobě. Měl by si v první řadě uvědomit všechny své omyly a rozpoznat v Janě žijícího Buddhu. Poté by ji měl s pokorou poprosit, zda může pít moudrost z jejího Srdce. Ta možnost stát se mnichem Satana tu je, dokud bude mít odvahu psát na poradnu. Jiné možnosti jsou bez lásky a tudíž špatně. Možná by bylo dobré číst pozorně příspěvky, které Jana píše. Možná také při tom nepoužívat zatemňující mysl. Možná už tím, že souhlasil s účastí na poradně, oslabil své ego, které teď bude pro Janu snadné zabít. Vždyť to byla ona, kdo mu tu možnost hledat na poradně Pravdu nabídla. Možná to hledání Pravdy zatím nevidí vinou své projektující mysli.

Alaja píše:Jana má pravděpodobně namířeno do nějakého toho křesťanského duchovního nebe, aby se pak mohla ...

Nic píše:

Alaja píše:Jana má pravděpodobně namířeno do nějakého toho křesťanského duchovního nebe, aby se pak mohla ...

Při poznávání transcendentní prázdnoty mizí všechny nesmyslné starosti a představy o tom, jak to bude pravděpodobně mít ten druhý.

Trini píše:

Nic píše:

Alaja píše:Jana má pravděpodobně namířeno do nějakého toho křesťanského duchovního nebe, aby se pak mohla ...

Při poznávání transcendentní prázdnoty mizí všechny nesmyslné starosti a představy o tom, jak to bude pravděpodobně mít ten druhý.

Ale kdež , zmizí ten, komu by mohlo vadit, že se takové představy objevují.

Nic píše:Transcendentní prázdnota je absolutní prázdnota, pro prázdnotu všech jevů je absolutně prázdná, a protože je nekonečná, není v ní absolutně NIC.

Kdyby v ní cokoliv, co by nebylo prázdnem, bylo, tak by se tím omezila nekonečnost prázdna, to místo, které by nebylo prázdnotou, by nekonečnost zmenšilo, zmenšené nekonečno není nekonečné.

A není něčím, čeho se jednou možná může dosáhnout , ale je podstatou všeho právě teď, proto je možné poznání toho, ...........

Nic píše:

Trini píše:

Nic píše:Při poznávání transcendentní prázdnoty mizí všechny nesmyslné starosti a představy o tom, jak to bude pravděpodobně mít ten druhý.

Ale kdež , zmizí ten, komu by mohlo vadit, že se takové představy objevují.

Transcendentní prázdnota je absolutní prázdnota, pro prázdnotu všech jevů je absolutně prázdná, a protože je nekonečná, není v ní absolutně NIC.

Kdyby v ní cokoliv, co by nebylo prázdnem, bylo, tak by se tím omezila nekonečnost prázdna, to místo, které by nebylo prázdnotou, by nekonečnost zmenšilo, zmenšené nekonečno není nekonečné.

A není něčím, čeho se jednou možná může dosáhnout , ale je podstatou všeho právě teď, proto je možné poznání toho,

když se urazí těch 35 cm k osvícení do ticha v srdci.

Mysl je hmotou – Srdce je podstatou.
Mysl je formou – Srdce je bez formy.
Mysl je časem – Srdce je věčností.
Mooji

Alaja píše:

Nic píše:Transcendentní prázdnota je absolutní prázdnota, pro prázdnotu všech jevů je absolutně prázdná, a protože je nekonečná, není v ní absolutně NIC.

Kdyby v ní cokoliv, co by nebylo prázdnem, bylo, tak by se tím omezila nekonečnost prázdna, to místo, které by nebylo prázdnotou, by nekonečnost zmenšilo, zmenšené nekonečno není nekonečné.

A není něčím, čeho se jednou možná může dosáhnout , ale je podstatou všeho právě teď, proto je možné poznání toho, ...........

Píšu to správně, máš namířeno do toho křesťanského nebe (nebo pekla, to je fuk),
o té prázdnotě víš zatím jen to, co jsi vyčetla z toho, co o ní napsali jiní....a máš z ní velký strach. Skoro každou větou to dáváš všem najevo.

Nic píše:Transcendentní prázdnota je absolutní prázdnota, pro prázdnotu všech jevů je absolutně prázdná, a protože je nekonečná, není v ní absolutně NIC.

Kdyby v ní cokoliv, co by nebylo prázdnem, bylo, tak by se tím omezila nekonečnost prázdna, to místo, které by nebylo prázdnotou, by nekonečnost zmenšilo, zmenšené nekonečno není nekonečné.

A není něčím, čeho se jednou možná může dosáhnout , ale je podstatou všeho právě teď, proto je možné poznání toho,

když se urazí těch 35 cm k osvícení do ticha v srdci.

Co je to mysl?
Mysl pramení V duchovním srdci, potom jde do hlavy a pěti smysly do světa. Cesta k Pravdě je obrácená.
Je to dlouhá cesta?
Ani ne, asi 35 cm. Jenomže mnohý člověk by raději kopal jámu 35 m hlubokou, než aby se vydal na cestu z hlavy do Srdce.
Co je to vědomí?
To, co si v nás uvědomuje každou myšlenku, ale samo nemůže být nikým uvědomováno. Proto poznat je znamená stát se jím.

Mokoš

Ve východoslovanské mytologii zosobnění samotné Matky země, živitelky. Skály jsou údajně její kosti, tráva její vlasy a řeky představují žíly. Nesmí se do ní bezdůvodně tlouci nebo něco trhat či špinit. Dále byla bohyní ovcí, úrodnosti, pořádku a plodnosti. Podle jedné legendy vyzradila tajemství příze a kolovratu, čímž naučila lidi stříhat ovce, přít vlnu a následně ji zpracovávat. Lidé si ji představovali s nadměrně velkou hlavou a dlouhými rukami, kterými spřádala jejich osud. Uznávaná jako patronka ženskosti, domova a pořádku. Namísto oběti lidé realizovali sexuální oslavy a rituály, kde se účastnilo několik generací.

Sexuální život starých slovanů

O sexuálních zvyklostech staroslovanské společnosti v předkřesťanském období existuje málo dokladů. Jeden z takových nemnohých dokladů, týkajících se svatebních a předsvatebních zvyků, uvádí slavný arabský myslitel, cestovatel a etnograf al-Mas’údí (zemřel roku 956): shledá-li slovanský ženich svou nevěstu jako pannu, zapudí ji znechuceně slovy: „Kdybys byla stála za něco, byli by tě muži milovali a ty bys byla jistě si vybrala někoho, kdo by tě zbavil panenství“.

Zvyklosti v období christianizace, kdy nevázané sexuální chování začínalo být trestáno, zachytili další arabští cestovatelé nepoměrně podrobněji. Například Achmed Ibn-Fadlán (10. století) píše, že ruští kupci i cizí obchodníci na ruském území „souložili bez ostychu veřejně na trzích, před očima jiných“, nebo se zmiňuje o družinách, které pořádaly erotické zábavy. Bylo to hluboko v „křesťanské“ éře, kdy české, ruské nebo polské ženy ve dnech slunovratu a rovnodennosti odcházely večer z domu, aby se účastnily svátků spojených s přírodními kulty či se oddávaly rituálům, jež církev považovala za ďábelské, neboť se konaly za doprovodu hudby, v maskách, kostýmech, s medovinou, omamnými látkami a především volným sexem. Účastníky za to čekaly výtky a obvinění od křesťanských kazatelů.

...

honzam píše:http://luzs.cz/sexualni-zivot-starych-slovanu.html

Sexuální život starých slovanů

O sexuálních zvyklostech staroslovanské společnosti v předkřesťanském období existuje málo dokladů. Jeden z takových nemnohých dokladů, týkajících se svatebních a předsvatebních zvyků, uvádí slavný arabský myslitel, cestovatel a etnograf al-Mas’údí (zemřel roku 956): shledá-li slovanský ženich svou nevěstu jako pannu, zapudí ji znechuceně slovy: „Kdybys byla stála za něco, byli by tě muži milovali a ty bys byla jistě si vybrala někoho, kdo by tě zbavil panenství“.

Zvyklosti v období christianizace, kdy nevázané sexuální chování začínalo být trestáno, zachytili další arabští cestovatelé nepoměrně podrobněji. Například Achmed Ibn-Fadlán (10. století) píše, že ruští kupci i cizí obchodníci na ruském území „souložili bez ostychu veřejně na trzích, před očima jiných“, nebo se zmiňuje o družinách, které pořádaly erotické zábavy. Bylo to hluboko v „křesťanské“ éře, kdy české, ruské nebo polské ženy ve dnech slunovratu a rovnodennosti odcházely večer z domu, aby se účastnily svátků spojených s přírodními kulty či se oddávaly rituálům, jež církev považovala za ďábelské, neboť se konaly za doprovodu hudby, v maskách, kostýmech, s medovinou, omamnými látkami a především volným sexem. Účastníky za to čekaly výtky a obvinění od křesťanských kazatelů.

honzam píše:Když se urazí asi těch 35 palců, tak je možné nejen teoretické poznání lásky, ale možná i praktické dosažení absolutního blaha a prázdnoty mysli.

Alaja píše:

honzam píše:Když se urazí asi těch 35 palců, tak je možné nejen teoretické poznání lásky, ale možná i praktické dosažení absolutního blaha a prázdnoty mysli.

35 palců = 90 cm.....