inspiruj.cz

Alaja píše:No ty jsi odněkud z rukávu vytáhla ona jména.....a když ne z databáze poradny, tak prostě odněkud jinud, jen ne z inspiruj........nevím, co jsi tím chtěla říci...

Není to stejné, jako když Ty z rukávu tady na Inspiruj běžně vytahuješ jméno toho, kdo píše pod nickem Nic?

Alaja píše:A vůbec...co to má společného s Petrem?

Petr má rád, když se nedodržují žádná pravidla.

Nic píše:

Alaja píše:No ty jsi odněkud z rukávu vytáhla ona jména.....a když ne z databáze poradny, tak prostě odněkud jinud, jen ne z inspiruj........nevím, co jsi tím chtěla říci...

Není to stejné, jako když Ty z rukávu tady na Inspiruj běžně vytahuješ jméno toho, kdo píše pod nickem Nic?

Není to stejné ....tady se také používají citace z poradny, kde je tvé jméno....

Ale mé jméno nefigurovalo ani na JZ....

Alaja píše:

Nic píše:

Alaja píše:No ty jsi odněkud z rukávu vytáhla ona jména.....a když ne z databáze poradny, tak prostě odněkud jinud, jen ne z inspiruj........nevím, co jsi tím chtěla říci...

Není to stejné, jako když Ty z rukávu tady na Inspiruj běžně vytahuješ jméno toho, kdo píše pod nickem Nic?

Není to stejné ....tady se také používají citace z poradny, kde je tvé jméno....

Ale mé jméno nefigurovalo ani na JZ....

Z Jitřní země Tě znám jménem, stejně jako znáš Ty mě jménem. Je na tom Tvém křestním jménu něco horšího, než na mém, že bys Ty mé jméno mohla používat i v místech, kde píšu pod nickem a Tvé by se používat nesmělo?

Nic píše:Z Jitřní země Tě znám jménem, stejně jako znáš Ty mě jménem. Je na tom Tvém křestním jménu něco horšího, než na mém, že bys Ty mé jméno mohla používat i v místech, kde píšu pod nickem a Tvé by se používat nesmělo?

Občas se někdo (z JZ) upíše a napíše mi Poli, Polino.....toleruji to.
Alaja jsem tady i na tvé poradně.

Tak co sem motáš ještě mé křestní jméno? Máš problémy se svým egem, které už nemáš?

PS: Krom toho...na inspiruj je 1493 příspěvků pod nickem Jana...k těm už se neznáš???

Alaja píše:Ego neexistuje.....proto ho musíme zničit...

Pršet bude v pátek. Halelujáá

https://g.cz/nabozenstvi-v-lidech-posil ... ka-studie/

"Za zlo v lidech totiž často může podvědomá představa: „Já se přece chovám správně, protože mé kroky řídí Bůh!“ "

http://www.osacr.cz/2014/08/19/verici-a ... o-odlisne/

"Věřící tedy mohou chápat dobro a zlo jinak, než jej chápeme my. Míra odlišnosti je dána tím, jak silný je vliv toho kterého náboženství na věřící a nakolik odlišný od obvyklého chápání dobra a zla je vzkaz, který náboženství nese. Často se totiž můžeme setkat s tím, že jádrem toho kterého náboženství jsou standardy morálky z časů a míst, které bychom dnes označili za barbarská."

Nic píše:5 Bůh však ví, že v den, kdy z něho pojíte, otevřou se vám oči a budete jako Bůh znát dobré i zlé.“
http://www.biblenet.cz/b/Gen/3

Tak ještě jednou:

I řekl Hospodin Bůh:" Ted' je člověk jako jeden z nás, zná dobré i zlé. Nepřipustím, aby vztáhl ruku po stromu života, jedl a byl živ navěky. Proto jej Hospodin Bůh vyhnal ze zahrady v Edenu..."
První Mojžíšova 3/22-23

....

Bůh tedy zná dobré i zlé. Když člověk jí ze stromu poznání dobrého a zlého, tak zná jako on dobré i zlé. Proto mu bylo a je znemožněno, aby jedl ze stromu života.

Zde byl varován:

A Hospodin Bůh člověku přikázal: "Z každého stromu zahrady smíš jíst. Ze stromu poznání dobrého a zlého však nejez. V den, kdybys z něho jedl, propadneš smrti."
První Mojžíšova 2/16-17

...

Pokud si někdo ve svém velikášství upravuje to, co stojí v bibli, podle svých osobních představ, tak nikdy nemůže dosáhnout Poznání. Je potřeba přijmout to, co tam stojí, i když to nevyhovuje osobním představám - teprve pak se může odkrýt hluboký význam, který je v tom skrytý.

Mysl si to holt překroutí podle svých osobních představ: Ze stromu poznání dobrého a zlého si udělá strom poznání zlého. A je to.

Trini píše:
Mysl si to holt překroutí podle svých osobních představ: Ze stromu poznání dobrého a zlého si udělá strom poznání zlého. A je to.

Je třeba číst pozorně. Bůh stvořil všechno dobré.
Bůh viděl, že všechno, co učinil, je velmi dobré.

V ráji - v Božím království - je pochopitelně všechno jen dobré, jinak by to nebyl ráj.
Bůh nedovoluje poznávat nic zlého, v Boží přítomnosti to ani není možné, proto zakázal jíst ovoce ze stromu poznání dobrého a zlého.

Stvořil-li Bůh opravdu všechno jen dobré, jak by bylo možné poznávat cokoliv zlého?

Po snědení zakázaného ovoce se objevilo vedle dobrého i zlé. Z jednoty vznikla iluze dvojnosti. Tím pádem ráj zmizel. Objevil se snový svět osobní mysli.

Proto to Drtikolovo rozhodnutí, považovat všechno za dobré, mělo takovou probouzející účinnost:

"A tu jsem poznal v okamžiku, jak je to hrozně jednoduché k Němu dojít."

Probuzení říkají: "Osvoboď své srdce."

I když osvobozením nezůstává kámen na kameni, je to nesmírně jemná záležitost žít život bez závoje mysli, žít život v Božím království.

A je to snadné sklouznout do té mentální hry: "Vím, co je špatně".

Dává to pocit moci, když je možné kritizovat, pomlouvat, urážet, ukazovat na špatnosti, na zlo, které pramení někde mimo nás. Vinit kohokoliv z nedokonalosti, z nepřijatelnosti a vinit tím i Stvořitele za aušusové dílo.

Jenže tím zatvrdne srdce a brána do Božího království se zavírá.

Špatnost a temnota mysli pak získává moc nad naším srdcem. Jsme-li pravdiví, pak musíme přiznat, že zdroj špatnosti je v nás samotných. Je to těžké s něčím takovým žít.

Cesta zpátky už není tak snadná:

"vyhodit sebe sama, celou dušičku i s tělem, se vším, s myšlenkami, s vůlí, s touhou, plány, se všemi ctnostmi a nectnostmi, hříchy a dobrými skutky – to jest změnit vědomí, přestat mít vědomí lidské, vědomí oddělenosti, dvojnosti a dosadit na trůn Jeho Vědomí." (FD)

I když osvobozením nezůstává kámen na kameni, je to nesmírně jemná záležitost žít život bez závoje mysli, žít život v Božím království.

Možná výstižnější, než "jemné", by mohl být použit výraz "tiché", "nenápadné".

Boží království je tady stále, jen v hřmotnosti osobní mysli může být sotva postřehnutelné.

Trini píše:
Mysl si to holt překroutí podle svých osobních představ: Ze stromu poznání dobrého a zlého si udělá strom poznání zlého. A je to.

........

Nic píše:Je třeba číst pozorně. Bůh stvořil všechno dobré. V ráji - v Božím království - je všechno jen dobré. Bůh nedovoluje poznávat nic zlého,

To je lež. Bůh zakázal jíst ze stromu poznání dobého a zlého. = Člověk nezná ani dobré, ani zlé = nerozlišuje. Bere všechno, jak je - bez posuzování, jestli je to dobré nebo zlé. Tím má věčný život.

Nic píše:
v Boží přítomnosti to ani není možné, proto zakázal jíst ovoce ze stromu poznání dobrého a zlého.

Další lež. Člověk je stále v Boží přítomnost = nikdy nemůže být mimo ní.

Nic píše:Po snědení zakázaného ovoce se objevilo vedle dobrého i zlé.

Další lež. Po snědění ovoce se objevilo posuzování (rozlišování) na dobré a zlé.

Nic píše:A je to snadné sklouznout do té mentální hry: "Vím co je špatně".

V této hře jsi právě ty jedna z nejlepších.

Podívej, jak neustále jíš ze stromu poznání dobrého a zlého = jak vidíš zlo ty sama - samozřejmě jen v ostatních :

Nic píše:Špatnost a temnota mysli pak získává moc nad naším srdcem. Jsme-li pravdiví, pak musíme přiznat, že ta špatnost je v nás samotných. Je to těžké s něčím takovým žít.

To se nedivím, že se ti s tím těžko žije.

Až přestaneš jíst ze stromu poznání a zlého, tak přestaneš posuzovat druhé a jak to mají podle tebe špatně. A hned se ti ulehčí.

S Probuzením se objevují dvě protikladné dimenze, které jsou Jedním.

Všechno a Nic

Z pohledu moudrosti tady neexistuje ani dobro a ani zlo, neexistuje Nic.

Z pohledu Lásky, která je vším, existuje jen dobro, protože Láska sama tím Dobrem je.
Je tím Bytím, Vědomím, Blahem, štěstím pravého Já.

Ale může být tady iluze dvojnosti, ve které všechno není láska a v té iluzi se může jevit Pravda jako lež.

Nic píše:S Probuzením se objevují dvě protikladné dimenze, které jsou Jedním.

Až přestaneš lpět na svých osobních představách o probuzení, tak k němu teprve bude moci dojít.

Tazatel: Jednu věc nemůžu pochopit. Mluvíte o vnitřním Já jako o moudrém, dobrém, krásném a ve všech směrech dokonalém. Dále mluvíte o jedinci jako o pouhém odrazu, který nemá své vlastní bytí. Je-li jedinec tak ne­důležitý, proč se tolik starat o jeho blaho? Koho zajímá stín?

Maharaj: Zavádíte dualitu tam, kde žádná není. Je tu tělo a je tu Já. Mezi nimi je mysl, v níž se Já odráží jako „já jsem“. Mysl se díky svým nedokona­lostem, své hrubosti a neklidu, nedostatku soudnosti a vhledu, považuje za tělo – nikoliv za Já. Jediné, co je potřeba, je pročistit mysl, aby si do­kázala uvědomit svou jednotu s Já. Když se mysl ponoří do Já, přestane tělo dělat problémy. Zůstává tím, čím je, nástrojem poznávání a konání, prostředkem a vyjádřením vnitřního tvůrčího ohně. Základní význam těla je v tom, že slouží ke zkoumání kosmického těla, kterým je celý vesmír. V průběhu toho, jak si postupně uvědomujete sebe sama ve všem proje­veném, vždycky znovu zjišťujete, že jste něco víc, než jste si myslel.

Je nesmysl řešit osobu. Řešit představy, jak to má druhá osoba. Co by měla udělat, aby to v budoucnu měla správné, dobré, aby to neměla špatně.

V mysli ponořené do Já je jasné, že Tvé pravé Já je moudré, dobré, krásné a ve všech směrech dokonalé. Tím pádem není co řešit.

Čti pilně všechno, o čem Nisargadatta s hledajícími na různých stupní duchovního vývoje rozmlouval. Třeba tak objevíš, kde je u tebe ta brzda, která ti brání v probuzení.

Nic píše:Je nesmysl řešit osobu. Řešit představy, jak to má druhá osoba. Co by měla udělat, aby to v budoucnu měla správné, dobré, aby to neměla špatně.

Takže už nebudeš řešit špatnost a temnotu, kterou se domníváš vidět v mysli ostatních?